St. Lucy Catholic Parish | Campbell, California

The Gospel passage this week, John 2:1-11, recounts the first of Jesus' "signs" in John’s Gospel:
the transformation of water into wine at the wedding in Cana. Traditionally, this passage has been interpreted through a supersessionist lens, emphasizing Jesus’ divine authority as surpassing and replacing Judaism. However, this framework, shaped by early Christian separation from its Jewish roots and later Greco-Roman influences, risks obscuring the profound Jewish context and underlying themes of liberation in which Jesus lived and taught. This essay invites readers to consider an alternative lens—one grounded in the Torah and the struggle for liberation from the Roman Empire—that views this sign
not as a rejection of Judaism, but as a deeply Jewish act revealing Jesus as the embodiment of God’s covenantal promises and as an agent of liberation and social justice.

The Cana story revolves around the shortage of wine at a wedding. Reading this passage within the Jewish cultural context of First Century Israel/Judah/Palestine, we see that wine is not merely a delightful intoxicant to lift the spirits of wedding guests.

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El pasaje del Evangelio de esta semana, Juan 2:1-11, relata la primera de las "señales" de Jesús en el Evangelio de Juan: la transformación del agua en vino en la boda de Caná. Tradicionalmente, este pasaje ha sido interpretado a través de una perspectiva supersesionista, enfatizando la autoridad divina de Jesús como algo que supera y reemplaza al judaísmo. Sin embargo, moldeado por la separación del cristianismo primitivo de sus raíces judías y las influencias grecorromanas posteriores, corre el riesgo de oscurecer el profundo contexto judío y los temas subyacentes de liberación en los que Jesús vivió y enseñó. Este ensayo invita a los lectores a considerar una perspectiva alternativa, basada en la Torá y la lucha por la liberación del Imperio Romano, se ve esta señal no como un rechazo del judaísmo,
sino como un acto profundamente judío que revela a Jesús como la encarnación de las promesas de la alianza de Dios y como un agente de liberación y justicia social.

La historia de Caná gira en torno a la escasez de vino en una boda. Al leer este pasaje dentro del contexto cultural judío del primer siglo, vemos que el vino no es simplemente un embriagante delicioso para levantar el ánimo de los invitados a la boda.

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